domingo, 6 de febrero de 2011

POR AHORA ME CALLO (Aviso del creador del blog)

Por motivos personales dejaré de participar en este blog. De todos modos podéis continuar consultando la información que en él he ido publicando a lo largo de estos meses.

Espero que no sea una despedida definitiva, sino un hasta pronto.


De la Vida y la Palabra

 

POR AHORA ME CALLO


El mundo / cada vez más enigmático
me mira inmóvil desde sus cautelas /
siento que el marcapasos es mi árbol
y cobija latidos como alondras

estoy solo conmigo / cavilando
y repaso las sombras y los soles
también amaneceres y crepúsculos
que me dieron amparo y soledades

me pregunto desordenadamente
qué ceniza vendrá después del fuego /
he construido más de una paciencia
pero no puedo con mi incertidumbre

tengo las manos llenas de caricias
para sembrar en una carne fértil
y he hecho un pacto con mis esperanzas
para que nunca nos abandonemos

por ahora me callo / en el sigilo
me cercan más espantos que alborozos
y ya que los futuros se aproximan
juego con las certezas y las dudas

morir sin muerte es casi una osadía
que no puede invocarse así nomás
por eso yo prefiero ser discreto
vivir sin vida es menos pretencioso

Mario Benedetti 

martes, 1 de febrero de 2011

El supuesto “arte” de la tauromaquia

   El concepto de arte es subjetivo, tan subjetivo como el amor o la belleza. De lo que no hay duda es de que el arte es creación, nunca crueldad o destrucción.

   Una obra de arte puede ser de nuestro agrado o no, pero nunca puede causarnos repugnancia  o terror. Me puede fascinar escuchar una obra de Bach, mientras que otra persona puede preferir deleitarse con una ópera de Wagner. Puedo quedarme absorto contemplando un cuadro de Alphonse Mucha, asimismo, otro puede elegir un cuadro de Jeroen Anthoniszoon van Aken (el Bosco). Puedo pasar mis mejores momentos leyendo una poesía de Mario Benedetti, sin embargo, otro puede disfrutar leyendo  rimas de Becquer. Nuestras elecciones dependen de nuestra manera de ser, nuestra educación y nuestro sentido de la estética o la belleza.

   Por el contrario, observar la violencia, la tortura o el asesinato, nos causa pavor. Instintivamente esta visión nos impulsa a escapar, huir del peligro, siempre y cuando seamos personas mentalmente sanas, no sádicos, ni psicópatas. Cualquier animal no humano puede permanecer tranquilo frente a un cuadro de Goya o escuchando un concierto de Mozart.  Pero la cosa cambia cuando este animal ve a alguien que se le acerca con la intención de torturarlo o matarlo. Entonces, instintivamente, tal y como haríamos cualquiera de nosotros, el animal intenta huir, salvar su vida. Esta situación de vida o muerte no es cuestión de gustos ni de sensibilidad. Aquí es donde radica, a mi manera de ver, la diferencia entre arte, belleza o cultura, y las costumbres más abyectas, como son la ejecución pública y la tortura, aunque éstas vayan adornadas de música y folclore.


   Los conceptos de estética o belleza no pueden sobrepasar los límites de la moral, la ética y la justicia.

 

   Hay quienes defienden que la tauromaquia es un “arte”, como también los hay que matan a su mujer por “amor”. A los defensores del supuesto “arte” taurino les contestaría que si torturar a un toro acorralado y matarlo atravesándolo con una espada es “arte” —y el torero es un “artista”— entonces también es “arte” cuando el toro clava sus cuernos en el hígado, el estómago o el cuello del torero —y el toro es otro “artista”.  No podemos aceptar como “arte” sólo la parte que nos conviene. O lo es TODO o NO lo  ES. 


Y. P. R. 

 


Si torturar a un toro acorralado y matarlo atravesándolo con una espada es “arte” —y el torero es un “artista”— entonces también es “arte” cuando el toro clava sus cuernos en el hígado, el estómago o el cuello del torero —y el toro es otro “artista”


No podemos aceptar como “arte” sólo la parte que nos conviene.
 O lo es TODO o NO lo  ES. 


Los conceptos de estética o belleza no pueden sobrepasar los límites de la moral, la ética y la justicia.

¿Qué pensaríamos de alguien que defendiera como un hecho artístico la tradición de la lapidación de un reo en Irán?

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